昨天因闹肚子、发烧请假没来上班，今天不再发烧，感觉好多了，就来办公室，进办公室的第一发现就是我办公桌上摆着一本书《坐看云起》，作者逯志山，真的吃了一惊！逯老师终于出书了？！其实说惊讶，是因为多少年的期待今天成为现实！但这一结果也是必然，早晚的问题。

逯老师是从媳妇那里听说到的，他曾是她一年的班主任，当时不善言谈、很少对周围进行评价的媳妇这样和我表达：“这个老师很好”，这句话可能只有我才能理解其中的含义，如果不是逯老师，她可能就考不上大学了，因为我对媳妇很满意，所以，我很早就对这个给我培养好媳妇的班主任也由衷地产生了仰慕之情。

再就是2002年，我开始工作了，电教中心的张老师和我说起“要说学术最专，功底最深的，应该数逯老师”，从此，我对逯老师的崇拜之情益增。

对逯老师的印象，简单总结下来，他属于谦恭无争、平淡低调、热爱生活、平易近人、语言较少的人，在我眼里，他就是那莲，濯清涟而不妖，在这个铜臭味这么浓的社会，他竟然还保持着那份自然、那份真我，在工作生活中，一直在影响着我。

今天逯老师的作品终于出版了，我由衷地为之高兴！是金子，终究有冒火花时候。对《坐看云起》，因为我的浅薄，实在没有资格作出评价，如果大家感兴趣，可以自己去书店没来读读，对于逯老师和他的作品，他的老师宋遂良教授是这样说的：

志山的文章写得好，皆因为人品好。他禀性善良，心灵空旷，感觉敏锐便能听到天籁地籁，看清被名利无损的世道，从而悲悯人性的弱点，他当然不能摆脱或超脱，于是发而为文，便酿成这些至情至真至美的文字。

志山的文章，弥漫着一种强大的人道情怀…….

志山的文章，内蕴着一种沉重的历史情节……

志山的文章，还有一种浓郁的民间色彩……

志山的文章，深藏着一种孤独感……

我只列了概要，总之，志山老师，虽不是我的老师，他的一切无时无刻不在影响着我，发此文祝贺《坐看云起》出版！

看到好多博友要求发文章评论，但因为菠萝才疏学浅，就转一下几位博友的文章链接：

茉莉花和叶的博客：孤独与绝望 —《坐看云起》外的那点情绪

我的心分外地寂寞。

然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。

我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。

然而这是许多年前的事了。

鲁迅先生的《希望》是《野草》中唯一一篇我可以一字不差背诵的篇目，从高中开始疯狂的迷恋《野草》、背诵《希望》，却感觉自己从来没有真正走进过先生，站在先生墓前，却感觉离先生越来越远，也许是因为我背叛了孤独与绝望吧。

逯志山老师把《何枝可依》做了散文集《坐看云起》的首篇，可能也是反映某种心境。不知道逯老师心内的和我读到的是不是同一种情绪——孤独与绝望——哲学式的智者生活状态下必然充盈的情绪。《何枝可依》，我读完第二段的时候，脑子里面就不停的回环先生的句子：

我放下了希望之盾，我听到PetǒfiSándor（1823—49）的“希望”之歌：希望是甚么？是娼妓：她对谁都蛊惑，将一切都献给；待你牺牲了极多的宝贝——你的青春——她就弃掉你。

这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。

至于《何枝可依》用的是什么文字符号已经不重要了，重要的是这份孤独与绝望。很久以来，我也知道，逯老师是一个孤独的人，逯老师是应该“惭愧”的，他“终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道……”，极近似于鲁迅先生。可能其绝望距离鲁迅先生还有一步之遥，可能恰恰这一步之遥，逯老师永远不会成为“鲁迅”。这一步之遥还是不要迈出吧，放弃决绝的情绪，保持一点快乐，不是更“幸福”吗？

《成为田间的一棵稻子》应该是逯老师在山师北院时候的文字吧，逯老师早我几年踏过呼呼悠悠的小铁桥到小清河边看稻子，是的，那是一段快乐的日子。恰恰做了《希望》后的《雪》：“孩子们呵着冻得通红，象紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。”生活本是如此，我们还是庸俗的快乐着吧？

《像鸟一样飞翔并歌唱》让我想到了萧红：“我想飞，但是同时又担心我会掉下来。”同样是羽翼在鲁迅先生周围的情绪。

每读完一篇，总是弥漫忽喜忽悲乍寒还暖，所以书已经到手几天了，我竟还没要读完。有书写的冲动，却总是被进进出出的琐事打断。“金粉东南十五州，万重恩怨属名流。牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。”龚定庵的情绪也是类似的吧？

前面的文字写完了，看到宋遂良老师序言里面说：“志山的文章，深藏着一种孤独感，他的《何枝可依》、《月照当窗》、《成为田间一棵稻子》，都是一些悟深意远的美文。我曾赞《何枝可依》有鲁迅先生《野草》的韵味。”原来，我与宋老师都在这起篇的文章中读到了鲁迅先生。我1996年到山师北院，宋老师已经不到北院给学生上课了，1998年到山师南院，宋老师已经退休了，所以没有能听到宋老师的课，实在可惜。

原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_59d62a7c0100flso.html

陈汝浩先生的博客：

10月24日，逯志山先生赠新刊散文集《坐看云起》一册，捧读一过，札记数则：1、《等待》：“不再盯着小人书上的大苹果琢磨半天”，“也不再尾随猴子的红屁股后面跑遍全村”。刻画童心，令人莞尔；而童年物质、精神生活之匮乏，亦委曲道来。一石二鸟，的为妙笔。2、《母亲》、《父亲》两篇，不假雕饰，而深情溢楮墨间。3、宋遂良先生系拙荆之师，曾于课上将他人赠送诗集随手转赠拙荆，此集尚存寒斋。4、韩先生、常先生均是我的恩师。1991年韩先生曾约我晚上到他家看电视剧《围城》，韩先生引美籍华人夏志清语向我推荐说：“钱锺书学贯中西，《围城》是中国现代最伟大的小说。”次年，我托同学买到人民文学本《围城》。自此凡与钱氏相关著述，见必购存，至今已逾百册。又曾于课堂推荐《芙蓉镇》，谓此书在茅盾文学奖中篇幅最短，写得最好。我也买来此书仔细阅读数遍。常先生好饮，酒后上课愈发精彩。红光满面，声音洪亮，妙语连珠。曾于课堂讲有的同学作文语句不通，读起来不像人话，犹如博兴人唱戏：“出门来，扬马打鞭。”满堂哄然。惜两位老师均归道山。读逯先生文，令人酸鼻。

原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c00d0a10100f8y2.html

魏恒远先生的博客：

国庆节前，在桓台一中任教语文的逯志山在博客上留言，与我交流了一些在学术方面的观点，我嘱其如果对王渔洋以及桓台地域人文传统感兴趣，可以提供一些诸如此类的文字，他欣然答应，并提议说国庆节期间一起小座，顺便进一步交流。我也欣然答应。

其实，对于逯志山我并不陌生。早在二十多年前，我刚刚参加工作的第二年就识了他。那时候，我在现在已经不存在的县属邢家中学教语文。这所学校原先是一所县里除四处高中之外的六所小高中之一。1981年7月，我从师专毕业后，揣着盖着县教育局大印的调令来到了这所中学。按照县里的规定，当年这所学校是要招两个高中班的，直到秋季开学，招生计划仍然还有相当数量的差额。不仅邢中，其他的小中学的情况甚至比邢中严重得多。于是县里决定停招高中生，临时开办初三辅导班。一年后，县教育局决定停办高中，学校改为一所县属初中。认识逯志山就是在这个时候。在我的记忆里，他来在学校开学以后从外学校转学过来的。因为在不久前毕业的高中班里，有他的姐姐，他到学校上学，就是他姐姐领着送去的。所以，尽管他并没有安排在我任教的那个班，但这个略显黑瘦、看上去有些腼腆的孩子一到校就留在了我的记忆中。

随着时间的流逝，对他的了解也逐渐多起来。其实，他也是个活泼的孩子，与同学们的交往中同样显示出自己的睿智，在他们不太注意的时候，我也经常听到他有一些幽默的话语，给我的感觉，他很快地融入了同学们之中。与我一间宿舍的刘老师当时已经三十多岁，是一位教学经验丰富的老师，他给志山当班主任，也教着语文课。因为工作关系，因为业务关系，他经常提到逯志山是一位优秀的学生。因为平行班的缘故，有时候我也替刘老师代几节课，给我的感觉，志山确是一位好学生。

然而不久，我因工作变动离开了这所中学。对于志山的了解就定格在端端正正坐在教室里的样子。如果不是后来偶然的机会，志山也许不会再次走进我的世界。

大概是1998年前后我在报社工作的时候。一天，我看副刊大样，看到一篇属名方丈的文章，文笔优美，行文流畅，给我的感觉很是爱不释手。于是问版面编辑这个方丈是谁？是哪里的？值班编辑只知道这个人是桓台一中的语文教师，至于姓什么叫什么，他也一概不知。后来，一位在一中工作多年的朋友光临报社，我问他认不认识一个笔名叫做方丈的老师。开始他说不知道，我说这个人肯定是一中的语文老师，朋友仔细一想，恍然大悟对我说，这人肯定是逯志山。后来的事情证明了朋友的话。于是，一位才思敏捷的志山留在我的印象里。在后来的时光里，碰到相熟的人便经常提起他，称赞他一番，但长时间内并没有看到他。据说，他曾经去过报社，不凑巧，他去的时候我并不在单位。

一晃几年又过去了，我的工作岗位也早已发生变化。但是与志山的距离似乎越来越近了。在这段时间里，我们曾经见过面，但并未深谈。倒是网络，使我们经常相互光顾彼此的领地。有了博客，交往起来倒显得十分方便。看过他的博客，文如其人，睿智中不乏诙谐，偶尔发发纸条留留言，显得十分谦逊。我也从他的博客中了解他的一些近况，有时候也在他的文字后面发表一通评论。直到国庆长假期间小聚的时候，看到了他自己出版的文集《坐看云起》。相约的时候，他只是说三五文友小聚，并没有说出版书籍，突然间看到，着实令我刮目相看。志山在默默间已经长成一棵大树。

《坐看云起》是一本散文集，在这里，记录了志山的理想，记录了他的人生态度，也记录了他的酸甜苦辣。是书的首篇《何枝可依》，把自己比做曹操笔下那只“绕树三匝，何枝可依”的乌鹊。在这里，抒发了自己的理想与人生态度。“我要寻找一株高大的树，一株主干挺拔枝叶披离的大树”，“我离去，因为我无法把自己许给自己的诺言轻轻抛弃”，“我思慕着一个菊花盛开的小岛，却觅不到送我的东风”,“漫漫长途我已经累了，却找不到歇足的礁石”，表达了自己的抉择与理想。而“我只好飞翔，疲惫地飞翔。在电闪雷鸣的森林之上，在烈焰熊熊的荒漠之上，在狂风咆哮的大海之上”，则表明了自己一往无前的信心与决心。

再说《坐看云起》。行到水穷处，坐看云起时，透露出的是一种从容淡定的人生练达，是一种人生态度。从书名，不难看出他对生活，对生命，对人生的态度。我没有详细看完是书的所有篇章，仅从首篇的立意，不难看出志山的用意。志山的老师，山师大教授宋遂良先生在所作的序言中，对志山的人品、文品作出了恰如其分的评价。我曾奢望能够在书香如此淳厚的地方学习，也曾奢望能够享受恩师的阳光雨露，也曾想象有一天自己能够下笔千言一蹴而就，更曾想象能够著书立说成一家之言。然而，所有的愿望都为自己不求其解不求进取的懒惰所累，至今一事无成。志山在送给我的书扉页写道：非常感谢魏老师对我的关怀与鼓励！当年是我师，今日是我师，永远是我师。现在想来，真是惭愧得很。鄙人才疏学浅，虽称老师，几乎误人子弟，一瓶不满，枉为文人。所谓“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，看来，我也只能以此来为自己开脱了。

呵呵，不管咋说，如今虽非“文章千古事”的时代，毕竟著书立说者不乏其人，能够在功利主义盛行的现实中做到如此学问，也不枉自己所学。

作此文，以示祝贺，与志山共勉。

原文：